山东“辱母杀人案”宣判，我们应该触摸到什么呢？

两天前，山东“辱母杀人案”二审宣判，于欢从无期改判五年，让许多人都为他松了一口气。

舆论还在冒着热烟儿。案子之所以受到人们广泛的重视，与大众对基层政府和地方黑恶势力间的妥协的愤怒脱离不了关系。窥一斑而知全身，这个案件，正是两党治理思路趋势的折射，而则个，却又和正在撰文的树神所头痛的网络审查息息相关。

一个很简单、很残酷的道理：在我们的生活中，意识形态的收紧和强力有效的基层治理是并蒂花，宽松的言论环境与溃散无能的基层治理也是并蒂花。

受限的治理水平和能力，使得水与火轮流主宰着中国的权力体制。前者倾向于向乡贤等权力中介让渡出治理权，换取他们的合作与支持；后者倾向于摧毁一切权力中介和真空，随之而来便是政府权力的横冲直撞的膨胀。水的权力来源是妥协，火的权力来源是威权，他们为自己的权力来源而缠斗着。上一个十年，水胜过了火，如今的这个十年，火正在恢复荣耀。

而，社交网络受众还太年轻和狭窄，绝大多数都生活在优渥的大中城市里，那里显然是水的好处更受欢迎，可水延伸的恶果如今早已在他们看不见的地方滋生和蓬勃。当然也有人开始青睐那熊熊烈火了，可这火只要一燃烧起来，大家又被灼得喘不过气，抱怨连连。

动态平衡，周而复始。

帕累托的思想体系中有一段与之异曲同工的描述：

不管怎么说，有一些人较之其他人更为聪明、有力和更为个人主义。和自然界中的一样，社会中也存在着为争取统治地位而进行的持续的斗争。在这种斗争之中，那些狡诈的人通过运用强力或者通过迎合那些迟钝的、保守的人的情感而胜出。所以总是存在着一个精英集团，革命改变的只是领导者。不过统治权的变化还是存在着某种特定的模式。那些被帕累托成为狐狸的狡诈之人会升到权力的巅峰。如果有很多这样的人聚集在权力的顶部，那么整个社会就会呈现出一种充满原创性、充满理性、敏捷思考和新思想的氛围。但因为社会秩序主要是建立在保守本能和对安全感的需求上，所以这些狐狸是在摧毁奠定他们地位的基石。社会被逐渐抛入混乱中——战争、革命、议会斗争——于是一种反作用力开始出现。狮子们，即那些诉诸于大众的保守本能的强硬人物开始接管权力。但逐渐地，狐狸又开始掌权，利用他们的狡诈对抗狮子们的愚蠢，于是又开始了新一轮的循环。帕累托所论述的政治，和他的体系中的其他论述一样，无不体现这种动态平衡的原则。

还是那句经典的话，“个人困扰就是公共议题”。同样作为平民，面对历史的反复时，咱要多触类旁通，思考观察，发现事物内在的联系性。这个案件，毫无疑问已成为神仙打架的战场，下一步是什么样的变化趋势，心中要有个底。火烧起来时，不要身穿易燃物；水漫过来时，要寻找可供漂浮的依靠。

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